해항도시 부산의 일본인사회와 신사

Abstract

開港都市釜山の日本人社&#20250

史的な意味合いを再度考えさせる視点を提供するといえよう。

は、日本各地における神社のみならず、植民地にあった神社が持つ社&#20250

神道政策の展開とともに、またそれとは異なる形態で展開されていた神社の整備の有&#27096

である。

この時期、神社の整備過程で確認できる明治政府の神社&#12539

していた事&#23455

&#19982

座などの整備過程に深く&#38306

馬出身者が、神社の改建及び祭神の&#37806

の時期からそこで生活していた&#23550

く現れる神社の整備が行われていた。ここで注目すべき点は、草梁倭&#33304

とは異なる地域の特色が&#24375

呑(1910年)まで、居留地では明治政府の意&#22259

係があったといえよう。しかし、釜山の開港直後(1880年)から韓日&#20341

する統制とも密接な&#38306

家の管理下に置くことであった。それは、地域民の生活習慣に&#23550

神道政策を執った狙いとは、地域の小規模の神社や祭神までも&#22269

において&#22269

&#20869

に述べたように、1868年から、明治政府が日本の&#22269

を確認することができる。

このような事例は開港期釜山の日本人居留地における神社からも確認できる。&#26082

されたとは思えない事&#23455

&#23646

家に&#24112

多くの神社がすぐさま&#22269

究(1979)によると、明治政府のいくつかの政策によって、&#25968

な事例から分析した安丸良夫の&#30740

結される過程を多&#27096

家（政策）に&#24112

が持つ固有の信仰が&#22269

は1914年には約12万社にまで減少した。

それは、日本をはじめ植民地地域における神社も日本政府の支配下に置かれていたとの分析を可能にした。しかし地域社&#20250

家の管理下に置こうとした。その結果、約20万社であった日本の神社&#25968

及びその祭神まで、&#22269

神道政策を執り、地方の小規模の神社の社&#21495

家主導の神社&#12539

合令」等、&#22269

&#20341

分離令」、1871年の「社格制度」、そして1876年の「小祠&#24259

点から分析したものである。明治政府は1868年に「神&#20175

史的&#35251

馬出身者)の活動を中心に社&#20250

して居留民(特に&#23550

と神社に&#23550

究は開港期釜山における日本人社&#20250

本&#30740

科

抄 &#37682

院東アジア&#23398

大&#23398

海洋大&#23398

と神社

-開港期(1876-1910年)を中心に-

韓 賢 石 韓&#22269