일제강점기 부산의 [나병]과 그 대응

Abstract

この論文は植民地時代における釜山の「癩病（患者）」に&#23550

植民地ともかかわると言えよう。

近代·&#33073

する否定的な認識は今現在もさほどかわっていない。このような認識の問題は&#33073

の暴力でもあった。「癩病患者」に&#23550

念による差別であり、「コロニアル都市」に加えられた帝&#22269

」の&#35251

んでいった。これは明らかに近代の以降作られた「身&#20307

に追い&#36796

督府はこのような「癩病患者」に徹底した制裁を加えながら、彼等を周&#36794

日本の位相を汚す存在として認識されていた。&#32207

秩序の「正常的」な維持と再生産に脅威を加える存在であるだけではなく、帝&#22269

えられた。

以上で確認されたように、植民地時代における釜山の「癩病患者」は社&#20250

的な成果に逆行する差別·隔離政策が植民地時代を通じて患者に&#19982

&#23398

する&#21307

染性が微弱であるという「癩病」に&#38306

性」を得ることができる。また、&#20253

は「正&#24403

する不合理で扇動的な&#23550

いて、患者に&#23550

落」による病という一種のスティグマが&#20685

的&#22549

まれていった。なお「癩病」が「社&#20250

がるものであった。そのため、「癩病患者」には追放と拒否という形の苛酷な分割線が引かれ、患者たちはだんだん周&#36794

面にも&#32331

の&#20307

面は帝&#22269

的秩序を保つという名分で釜山の「癩病患者」は植民地時代を通じて徹底的に疎外·排斥されてきた。日本の植民政策の「要」ともいわれた釜山の&#20307

質的な救癩が形骸化していく時期でもあった。

以上のように、「コロニアル都市」としての釜山の位相や社&#20250

制の影響をうけて「釜山癩病院」の&#23455

時&#20307

督府からの制裁の露骨化や本格的&#25126

する&#32207

使の活動に&#23550

容所に移送される。また、外&#22269

化される。釜山の多くの「癩病患者」も小鹿島の&#21454

的隔離主義」が&#24375

督府が「癩病」の政策にイニシアチブを取り始め、積極的な隔離政策を展開していく時期である。特に、1930年代は皇室の救癩事業への支援もあり、小鹿島を中心とする「絶&#23550

性」を得ていく。

第三章の1930年代以降は、&#32207

化や小鹿島への移送政策などが「正&#24403

する取り締りの&#24375

調され、それとともに釜山地域の府民的感受性が刺激される。その結果、釜山に存在した患者に&#23550

する忌避が官や言論によって&#24375

生など「癩病」に&#23550

連した犯罪の&#30330

が始まった時期である。この時期は「癩病患者」と&#38306

する行政的な&#23550

秩序と衛生整備の一環としての「癩病」に&#23550

使策及び社&#20250

宣&#25945

外&#22269

化されていなかったことが確認できる。

第二章の1920年代は、&#23550

はまだ具&#20307

督府の行政的な&#23550

使が救癩活動を主導したのに反して、&#32207

人宣&#25945

討した結果、この時期は外&#22269

院」の誕生について&#26908

&#21307

容は以下のとおりである。

第１章の1910年代は、「釜山癩病院」と「官立全羅南道慈&#24693

性」を獲得し、彼等を規律していった。これは植民地時代における「コロニアル都市」釜山に存在していた「癩病患者」にも同じであった。

本論の&#20869

する統制に「正&#24403

力は患者に&#23550

象とする。支配&#27177

然彼等を忌避の&#23550

される。

「癩病（患者）」につけられた汚名は、&#24403

性」ともいうべきものが付&#19982

的な差別には一種の「正&#24403

に漫然する。結局、彼等に加えられた社&#20250

も絡んでいるという認識は社&#20250

的な欠&#38501

染病であり、「業病」とか「天刑病」ともいわれる汚名を持っていたからである。「癩病」にかかっている人は道&#24499

もうとする。特に、「癩病患者」は分割線を引くのに最適なものであったと言える。「癩病」が&#20253

部に追い&#36796

のため、「正常なもの」と「非正常なもの」の間に分割線を引き、「非正常なもの」に徹底した統制や規律を加えながら彼等を周&#36794

家の運&#21942

率的な&#22269

力は&#21177

スとしている。支配&#27177

き掛けてきたのかをベ&#12540

力を&#20685

家&#27177

展のために、如何なる形で&#22269

の秩序維持や&#30330

家が社&#20250

民&#22269

討した。

理論的には近代の&#22269

を時期別に&#26908

するの&#23550

日本の植民政策が連動して現われる「癩病」に&#23550

究では「コロニアル都市」としての釜山の性格と帝&#22269

たらない。そこで、この&#30740

究は管見のところ、未だに見&#24403

する管理への要求は官民を問わず絶えずに提起されてきたのである。

ところが、釜山を中心とした「癩病」の&#30740

影響を及ぼすものとして認識されていた。植民地時代を通じて釜山の「癩病患者」に&#23550

ジに&#24746

時「癩病患者」は府民（＝「良民」）の健康はもちろんのごとく都市のイメ&#12540

する管理も欠くことのできない懸案であった。&#24403

に放置されてきた「癩病患者」に&#23550

面を保つためには、都市&#20869

日本の「コロニアル都市」としてその&#20307

である帝&#22269

門であり、多くの日本人の居住や移動の空間でもあった。衛生を始めとする釜山の都市環境の管理は不可欠なことであったと言えよう。

釜山が文明&#22269

日本の「コロニアル都市」としてその役割を果たしていた。釜山は日本の大陸進出の&#38306

を展開していく１930年代以降、三つに分けている。

本論文の問題提起は次のとおりである。

植民地時代、釜山は帝&#22269

督府が「癩病」政策にイニシアチブを取るようになり、積極的な&#23550

が模索され始める1920年代、それから&#32207

督府の行政的&#23550

象とする時期は癩病院が誕生する1910年代、朝鮮&#32207

討したものである。&#23550

を各時期別に分けて&#26908

&#24540

的な&#23550

する政策的、また社&#20250